
تاریخ اصالت جبری وحقیقی دارد (انسان در جبر سیر تاریخ است ) تاریخ فاقد اصالت جبری وحقیقی است (انسان کاملاً از موقعیت تاریخی خود آ زاد است ) دیدگاه اسلامی : تاریخ هویتی حقیق ی و مرکب دارد که عناصر آن یعنی انسانها و جوامع نیز هویت حقیقی و جزیی و اعتباری دارند و همه در ذیل هویت حقیقی کلی وجبری مشیت الهی سیر می نمایند مشیت الهی = ( قضا و قدر ) = ( قوانین حاکم بر هستی و انسان ) - تهاجم فرهنگى به ای ...